~Dominasi Pertamaku // My First Domination~

Dear Professor/Dr/Sir/Madam,

My name is Dr. Hasimah Ja’afar.  I am the Head of the English Language and Literature Department, Faculty of Languages and Communication, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI).

My department is in dire need of permanent and contract lecturers to teach various courses in the  Diploma in English and Teaching English as a Second Language (TESL) programmes during the coming semesters . I have seven (7) vacancies for permanent and 17 vacancies for contract lecturers. In addition I also need three (3) international ones.

If you have any student, siblings, or if you know of anyone who needs a teaching job please ask them to apply for the job online by visiting our bsm.upsi.edu website. They may also send their application and CV to me at: hasimah@fbk.upsi.edu.my.

Date of posting: 19 June 2020

For your kind perusal

(Gambar Hiasan - Tiger Woods) Manusia unggul adalah seorang yang pro-aktif di dalam kehidupan dan sorang yang menghargai masa ( Surah Al- Asr)

Pendahuluan

Manusia unggul adalah mereka yang memenuhi ciri-ciri individu Islam yang sebenarnya menurut kehendak Al-Quran dan as-Sunnah dalam seluruh aspek kehidupan. Bagi mewujudkan manusia unggul, seseorang itu hendaklah memiliki ciri-ciri keunggulan iaitu keimanan yang utuh, amal ibadat yang meliputi ibadat khususiah dan fardhu kifayah dan akhlak mulia yang merupakan cermin keimanan dan amal salih.

1. Keimanan Yang Utuh

Keimanan kepada Allah swt adalah paksi pembinaan negara dan ummah. Dengan keimanan itu akan lahirlah individu yang unggul dan masyarakat yang berbudi luhur, berdisiplin dan beramanah demi kebaikan dunia dan akhirat. Allah swt berfirman dalam surah al-Asr:
“ Demi masa sesungguhnya manusia itu berada dalam kerugian kecuali orang yang beriman dan beramal salih yang berpesan dengan kebenaran dan berpesan dengan kesabaran”.
( Surah al-Asr : 1-3 )
lam ayat ini Allah swt menjelaskan bahawa manusia yang beruntung ialah mereka yang beriman dan beramal salih.
Beriman kepada Allah adalah proses peralihan jiwa manuisa daripada menganggap dirinya bebas daripada sebarang kuasa dan ikatan serta tanggungjawab kepada ketundukan mengaku tanpa syarat bahawa tiada ýTuhan melainkan Allah dan Muhammad itu Rasulullah. Iman merangkumi tiga unsur utama, pengetahuan yang mendalam, kepercayaan yang jitu dan keyakinan yang teguh. Ketiga-tiga unsur ini akan membentuk iman yang kukuh yang menjadi tonggak kekuatan ruhaniyah yang cukup kental untuk membina jiwa dan jasmani manusia. Keteguhan iman juga merupakan penghalang daripada melakukan kejahatan dan maksiat.

2. Pelaksanaan Amal Ibadat

Keimanan tanpa ketaatan melalui amal ibadat adalah sia-sia. Seseorang yang berperibadi unggul akan tergambar jelas keimanannya melalui amal perbuatan dalam kehidupan sehariannya. Bahkan jika dikaji tujuan Allah menjadikan manusia itu sendiri ialah supaya beribadat kepada-Nya. Firman Allah swt :
“ Tidak Aku ciptakan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadat”.
( Surah az-Zariat : 56 )

Ibadat adalah bukti ketundukan seseorang hamba setelah mengaku beriman kepada Tuhannya. Ibadat yang dimaksudkan di sini termasuklah ibadat khususiah yang menyentuh fardhu ain dan juga fardhu kifayah yang merangkumi hubungan manusia sesama manusia.
Justeru itu, bagi individu yang berperibadi unggul, seluruh hidupnya baik hubungannya dengan Pencipta ataupun masyarakat adalah dianggap ibadat. Allah swt berfirman:
“ Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman iaitu orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya, orang yang menjauhkan dirinya (dari perbuatan) yang tidak berguna, orang yang menunaikan zakat dan orang yang menjaga kehormatannya kecuali terhadap isteri-isterinya atau hamba yang mereka miliki, maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiada tercela”.
( Surah al-Mukminun : 1-6 )

3. Akhlak Mulia

Akhlak mulia bagi peribadi unggul adalah hasil keimanan yang kental. Ini disebabkan tali ikatan yang menjalinkan hubungan antara individu dengan masyarakat terbentuk melalui nilai-nilai dan disiplin yang diamalkan oleh anggota masyarakat tersebut.
Sekiranya nilai yang diamalkan itu positif maka akan lahirlah sebuah masyarakat yang aman, damai, harmoni dan diselubungi roh Islam. Rasulullah saw adalah contoh utama pembentukan akhlak. Dalam sebuah hadith, baginda saw bersabda,
“Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia”.
( Riwayat Ahmad )

Beberapa nilai yang baik dalam akhlak Islam yang menjadi tonggak amalan bagi melahirkan individu unggul ialah:

a) Amanah

b) Ikhlas

Ikhlas akan menghasilkan kemenangan dan kejayaan. Masyarakat yang mengamalkan sifat ikhlas akan mencapai kebaikan dunia dan akhirat, bersih daripada sifat kerendahan dan mencapai perpaduan, persaudaraan, perdamaian dan kesejahteraan. Sabda Rasulullah saw yang bermaksud,
“ Bahagialah dengan limpahan kebaikan bagi orang-orang yang bila dihadiri (berada dalam kumpulan) tidak dikenali, tetapi apabila tidak hadir tidak pula kehilangan. Mereka itulah pelita hidayat. Tersisih daripada mereka segala fitnah dan angkara orang yang zalim”.
( Riwayat Imam al-Baihaqi )

c) Tekun

Sifat tekun akan meningkatkan produktiviti ummah, melahirkan suasana kerja yang aman dan memberi kesan yang baik kepada masyarakat.

d) Berdisiplin

e) Bersyukur

f) sabar
Di dalam menghadapi cabaran hidup, kesabaran amat penting untuk membentuk peribadi unggul seperti yang dikehendaki Allah swt. Firman Allah swt :
“ Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara kebajikan) dan kuatkanlah kesabaran kamu (lebih daripada kesabaran musuh di medan perjuangan) dan bersedialah (dengan kekiuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya”.
(Surah Ali Imran : 200)

g) Adil

“Tiga perkara yang menyelamatkan iaitu takut kepada Allah ketika bersendirian dan di khalayak ramai, berlaku adil pada ketika suka dan marah dan berjimat cermat ketika susah dan senang; dan tiga perkara yang membinasakan iaitu mengikut hawa nafsu, terlampau bakhil dan kagum seseorang dengan dirinya sendiri”.
(Riwayat Abu Syeikh)

Kesan Manusia Beruntung Dalam Kehidupan

Seorang manusia yang memiliki sifat-sifat unggul adalah sangat beruntung kerana ia mampu mengemudi hidupnya dengan sempurna. Kondisi ini membuatkan ia dapat berperanan dengan baik kepada dirinya dan alam sekeliling.

Kesan Kepada Diri Sendiri

Akal fikiran yang diciptakan Allah swt merupakan mahkota berharga yang menampilkan imej manusia. Ia berkeupayaan menerima ilmu, berfikir, membezakan yang baik dan buruk, boleh diajar dan dididik serta boleh menyampaikannya kepada orang lain. Melalui akal, seseorang itu mendapat hidayah dan petunjuk Allah swt menerusi pemerhatian dan penghayatan terhadap kejadian-kejadian alam dan ajaran-ajaran yang disampaikan oleh orang lain.

Al-Quran menggesa manusia supaya menggunakan akal fikiran, memerhati dan mengkaji kejadian-kejadian alam ini. Pemerhatian dan pengkajian ini mempunyai faedah yang sangat besar iaitu memenuhi dan mempertingkatkan kemajuan hidup yang kemudiannnya akan menemui hakikat kebesaran Allah swt sebagai Pencipta yang Maha Agung. Dengan itu ia selaku makhluk yang mempunyai daya akal dan keupayaan akan tunduk patuh kepada kekuasaan Allah swt dengan penuh kesedaran dan akan melaksanakan kehidupan ini dalam situasi yang betul dan menuju keredhaan Allah swt.

Roh dan nyawa adalah komponen utama manusia. Adalah terlalu sulit untuk diperkatakan kerana ia sebenarnya urusan Allah swt. Walaupun demikian ia amat mustahak kerana dengannya mausia boleh hidup, bernafas, mendenyutkan nadi, memberikan dorongan dan kekuatan perasaan.

Satu lagi komponen manusia ialah jasad yang merangkumi kulit, daging, otot, urat, darah, tulang, anggota pancaindera dan lain-lain. Masing-masing mempunyai fungsi tersendiri dan meyempurnakan antara satu sama lain iaitu sesuai dengan kejadian manusia yang dijadikan Allah swt sebagai sebaik-baik kejadian. Seseorang yang terdidik dengan nilai-nilai unggul, jasadnya akan bergerak di atas panduan yang betul. Dia akan menggunakan kudratnya melakukan kerja-kerja yang baik, rehat dan tidur dengan seimbangnya, memakan makanan yang bersih dan halal, menjaga kesihatan diri, mengguna dan memelihara pancaindera dari sebarang kemudharatan, dosa dan sebagainya. Ini sesuai dengan firman Allah swt:
“ … dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri ke dalam bahaya kebinasaan”.
( Surah al-Baqarah : 195 )

Jelasnya jasad perlu dijaga supaya tidak terdedah kepada kebinasaan, penyakit dan sebarang kecacatan kerana kesempurnaan jasad turut membantu keunggulan hidup seseorang.

Unsur seterusnya yang dikurniakan kepada manusia ialah nafsu syahwat. Imam al-Ghazali pernah mengumpamakan nafsu sebagai binatang liar, bermakna ia sesuatu yang sukar dikawal. Sekiranya nafsu dapat dididk dan dikawal, ia akan menjadi jinak dan tunduk menurut segala kemahuan diri manusia. Tetapi sekiranya ia tidak dididik dan dikawal, dengan mudah ia menjadi raja kepada diri seseorang untuk melakukan apa sahaja kemahuan yang lebih cenderung kepada keburukan. Firman Allah swt ;
“ Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka terselamatlah ia dari hasutan nafsu itu)”.
( Surah Yusuf : 53 )

Bagi menenuhi keinginan syahwat ini, Islam membenarkan perkahwinan. Dengan demikian umat manuisa akan membiak dan berkembang dengan cara yang betul di samping sebagai salah satu pengecapan kurniaan nikmat Allah swt dalam hidup berkeluarga.

Jelasnya, kejayaan atau kegagalan seseorang itu melaksanakan tanggungjawab, khususnya kepada diri sendiri adalah bergantung kepada berjaya atau gagalnya ia memenuhi tuntutan keempat-empat perkara tersebut. Aspek-aspek ini adalah asas pembangunan keluarga, masyarakat dan negara.

Kesan Kepada Keluarga

Dalam sesebuah keluarga, aspek-aspek kesihatan fizikal adalah sangat perlu. Ini kerana kesejahteraan pemikiran dan kerohanian seseorang bergantung rapat kepada kesejahteraan fizikal. Seseorang mukmin yang kuat adalah lebih baik daripada yang lemah. Minda yang sihat akan lahir dari tubuh badan yang sihat. Oleh itu, tarbiah jasmaniah seperti yang dituntut oleh syarak perlulah dilaksanakan dalam keadaan yang teratur. Umpamanya dalam pemilihan makanan mestilah yang bersih, baik dan dari sumber yang halal. Amalan buruk yang boleh memudaratkan badan seperti merokok, meminum minuman keras, menyalahgunakan dadah dan sebagainya, hendaklah dijauhi. Sekiranya ketentuan ini tidak dipatuhi, kesihatan jasmani akan terjejas dan boleh memberi kesan buruk kepada mental, fizikal dan spiritual.

Pendidikan rohani pula adalah aspek yang penting. Ia merangkumi keimanan, pengamalan syariat, pelaksanaan tanggungjawab sebagai seorang muslim serta pembangunan mental dan spiritual. Seorang ketua keluarga bertanggungjawab membentuk dan mendidik keluarganya mengamalkan tuntutan-tuntutan yang dikehendaki oleh Islam. Dalam masa yang sama menjauhi perkara-perkara yang haram dan makruh. Ia juga mestilah memastikan ketulenan akidah keluarganya dan membersihkannya dari sebarang bentuk kekufuran dan kesyirikan serta mengikis jiwa dari kekotoran dan penyakit melalui amalan dan latihan yang mantap serta berterusan. Firman Allah swt:
“Sesungguhnya berjayalah orang yang ( setelah menerima peringatan itu) berusaha membersihkan dirinya (dengan taat dan amal soleh) dan menyebut-nyebut dengan lidah dan hatinya akan nama Tuhannya serta mengerjakan sembahyang ( dengan khusyuk)”.
( Surah al-A’la : 14-15 )

Seperti yang telah dinyatakan akal fikiran sangat berharga bagi manuisa. Islam juga menuntut umatnya supaya menggunakan akal fikiran dengan betul. Islam menyuruh manusia supaya menuntut ilmu yang bermanfaat dan ilmu itu pula hendaklah disebarkan melalui proses pengajaran dan pengembangan.

Seiring dengan kekuatan pemikiran, pendidikan akhlak adalah amat mustahak. Seseorang ketua yang unggul adalah model yang berkesan dalam pendidikan akhlak keluarganya. Ia perlu membimbing ahli keluarganya dengan akhlak Islamiah berdasarkan ilmu dan pengalaman yang ada padanya. Kegagalan sesetengah keluarga untuk mengamalkan akhlak Islamiah kebanyakannya berpunca daripada kegagalan ketua keluarga atau ibu bapa masing-masing yang tidak mengamalkan nilai-nilai murni seperti yang ditetapkan oleh Islam. Sebab itulah ibu bapa perlu membentuk keunggulan diri mereka terlebih dahulu sebelum amalan itu dapat diperturunkan kepada anak-anak mereka.

Seorang ketua keluarga juga dapat mengatur soal kehidupan ekonomi dan sosial keluarganya berpandukan nilai-nilai yang baik. Ia akan mempunyai rasa tanggungjawab untuk mempertingkatkan taraf hidup keluarganya dengan mengamalkan sikap bersungguh-sungguh dalam kerjaya. Ia berkeyakinan bahawa kesungguhan bekerja adalah suruhan agama yang perlu ditunaikan. Dengan demikian ia akan membawa keluarganya keluar dari ruang lingkup kemiskinan yang menjadi salah satu musuh Islam yang boleh membawa kepada kekufuran seperti sabda Rasulullah saw :
“ Hampir-hampr kefakiran itu membawa kepada kekufuran”.
( Riwayat Abu Naim )

Kesan Kepada Masyarakat, Negara Dan Ummah

Sabda Rasulullah saw yang bermaksud:
“ Hubungan orang mukmin dengan orang mukmin yang lain adalah seperti sebuah bangunan yang menguatkan antara satu sama lain”.
( Riwayat at-Tabarani )

Setiap kelompok masyarakat perlu memberi perhatian berat kepada bidang penddikan. Insan yang beruntung dalam sesebuah masyarakat akan memudahkan usaha dan perancangan untuk meningkatkan kualiti masyarakat melalui aktiviti pendididkan, pengajian dan muamalat.

Penghayatan agama juga sangat mustahak. Merekalah yang akan mengembangkan penghayatan ajaran Islam melalui aktiviti-aktiviti yang berfaedah melalui cara-cara yang formal atau tidak formal. Susasana ini bukan sahaja dapat melahirkan masyarakat yang harmoni dan berdisiplin, tetapi juga akan menampakkan masyarakat yang mempunyai imej yang tinggi serta mendapat keberkatan daripada Allah swt.

Seperti yang diketahui, ketrampilan seseorang individu atau masyarakat dengan ilmu agama semata-mata tanpa ilmu duniawi adalah sesuatu yang tidak sempurna. Dalam ertikata lain, seseorang muslim perlu mendapatkan pengetahuan yang luas dan kemahiran yang tinggi dalam ilmu selain ilmu agama yang menjadi keperluan asasi. Ia meliputi ilmu ekonomi, politik dan sosial yang perlu diketahui sebagai alat untuk meletakkan diri masing-masing dalam arus perdana kehidupan bermasyarakat dan beragama. Dengan sebab itu bidang ekonomi, politik dan sosial mesti diketahui dan dicenburi secara bersungguh-sungguh sekurang-kurangnya pada tahap yang paling asas. Bidang-bidang ini merupakan urusan hidup yang menjadi sebahagian penting yang dikehendaki oleh ajaran Islam seperti yang dijelaskan dalam firman Allah swt:
“Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan oleh Allah kepadamu (pahala dan kebahagiaan) hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu ( keperluan dan bekalanmu ) dari dunia”.
( Surah al-Qasas : 77 )

Selain bidang sosial dan ekonomi, bidang poltik juga menjadi perkara yang penting dalam sesebuah masyarakat. Kestabilan politik sesebuah negara adalah berpunca daripada keunggulan dan kekuatan yang ada pada diri setiap individu, yang kemudiannya membentuk satu ikatan warganegara yang kukuh.

Apabila sesebuah masyarakat itu kukuh, akan lahir pula tokoh-tokoh berwibawa yang boleh diharap menjadi pemimpin bagi setiap kelompok masyarakat. Pemimpin ini pula perlu mempunyai ilmu, kemahiran dan sifat-sifat unggul sebagai pemimpin. Dia perlu diberi kepercayaan dan sokongan supaya masyarakat dan negara dapat dibawa kepada pencapaian matlamat kemakmuran hidup dan keredhaan Allah swt seperti yang dapat difahami daripada kisah negeri Saba’ ( Yaman Tua ) yang diceritakan di dalam al-Quran :
“ Demi sesungguhnya, adalah bagi penduduk negeri Saba’ satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) yang terdapat di tempat tinggal mereka, iaitu dua kumpulan kebun ( yang luas lagi subur) yang terletak di sebelah kanan dan di sebelah kiri (kampung mereka). (Lalu dikatakan kepada mereka) : “Makanlah dari rezeki pemberian Tuhan kamu dan bersyukurlah kepada-Nya , (negeri kamu ini adalah) negeri yang baik (aman dan makmur) dan (Tuhan kamu adalah) Tuhan yang Amat Pengampun”.
( Surah saba’ : 15 ).

Dalam konteks kepentingan sejagat pula seseorang insan yang unggul akan mampu memimpin ummah di peringkat yang lebih luas. Kejayaan memimpin negara akan diikuti oleh negara lain sebagai model. Pemimpin yang berwibawa di arena antarabangsa ini diperintahkaan oleh Islam supaya memberikan sumbangan untuk kesejahteraan ummah. Dengan itu tercapailah fungsi manusia sebagai khalifah Allah swt di atas muka bumi ini.

Penutup

Demikianlah antara kesan-kesan yang dapat dilahirkan oleh insan yang umggul dalam kehidupannya sama ada kepada diri, keluarga, masyarakat, negara dan ummah hasil daripada pegangan dan amalan terhadap nilai-nilai unggul seperti yang telah dinyatakan.

A women lost in her thoughts somewhere in Rajasthan.

• Set a timeline or a timeframe to a certain projects of yours. Purpose : It'll be easy for you to look at the progress of your current project. Example of timeline you can do is like below.

• Take out your organizer, write inside tasks & to-do's of particular projects. Below is an example of a wedding project.

• Make sure you give specific targets & rational timeframe to finish the tasks. For example, say if you are on a project of losing your weight in 3 months; it's quite irrational if you put in your schedule you will lose 20 kg in those 3 months. Be realistic. If you put not realistic aims in your schedule in any projects, believe me, you will be frustrated when you don't reach the target. So, what to target? Put a target where you describe in spesific and realistic to be reached within a timeframe. For instance, to lose 1 kg in 2 weeks time; to get 1 customer for your direct selling business per day; to collect/ save USD 1 per day so that you'll have USD 30 to be saved in your bank account in a month, etc. Small aims can be very motivatinal to keep you do the project of yours.





• Make sure you stick to your schedule. There's no use you set up deadlines for projects if you don't have discipline to follow them. There is a quotation,

" Words without ACTIONS are the assassins

of IDEALISM. "

• You have great ideas written in your diaries/ organizers but why hesitate to make actions upon them???





• Manage your time well. In Islam, the importance of time is said in Sura Al-Asr as per below translations.

al-'Asr

In the name of God, Most Gracious, Most Merciful

By (the Token of) Time (through the ages),
Verily Man is in loss,
Except such as have Faith, and do righteous deeds,
and (join together) in the mutual teaching of Truth,
and of Patience and Constancy.

- translation by Abdullah Yusuf Ali

This sûrah was one of the earliest revelations which the angel Gabriel delivered to the Prophet Muhammad. In sûrah al-Fâtiha, Allâh has taught us to seek the straight path, as-sirât al-mustaqîm, and in sûrah al-'asr the essence of that straight path is revealed to mankind.

In this sûrah we learn that we should always be filled with belief in the power and wonder of Allah, perform righteous works, encourage one another toward the Truth, and encourage one another to patience.

Anyone who successfully follows this divine guidance will find themselves on the straight path, and their life will be filled with the glory of Allâh, while those who fail to follow this guidance will be at a great loss.

These seemingly simple lines of divine guidance tell us how to live our entire life. Many books, with thousands of words, cannot say as much as is contained in these three short verses. There are many laws and rules and regulations that appear in al-Qur'ân as specific guidance, but this early surah is much grander in scale and portrays the fundamental character and moral values which are essential for the righteous life. This sûrah shows us "the big picture", and undoubtedly anyone who truly understands and lives by these ideals will be on the straight path.

According to the tafsir of Ibn Kathir:

At-Tabarani recorded from 'Abdullah bin Hisn Abi Madinah that he said, "Whenever two men from the Companions of the Messenger of Allah used to meet, they would not part until one of them had recited surah al-'Asr in its entirety to the other, and one of them had given the greetings of peace to the other."

Ash-Shafi'i said, "If the people were to ponder on this surah, this [alone] would be sufficient for them."

Translation:

bismillâh ir-rahmân ir-rahîm

In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful.

wa al-'asri

Yusuf Ali: By (the Token of) Time (through the ages),
Pickthall: By the declining day,
Shakir: I swear by the time,
Muhammad Ali: By the time!
Malik: By the time through the ages!

inna al-insâna la fî khusri

Yusuf Ali: Verily Man is in loss,
Pickthall: Lo! man is a state of loss,
Shakir: Most surely man is in loss,
Muhammad Ali: Surely man is in loss,
Malik: Surely mankind is in loss,

illâ al-ladhîna amanû wa 'amilû as-sâlihâti

wa tawâsaw bi al-haqqi wa tawâsaw bi as-sabr

Yusuf Ali: Except such as have Faith, and do righteous deeds, and (join together) in the mutual teaching of Truth, and of Patience and Constancy.
Pickthall: Save those who believe and do good works, and exhort one another to truth and exhort one another to endurance.
Shakir: Except those who believe and do good, and enjoin on each other truth, and enjoin on each other patience.
Muhammad Ali: Except those who believe and do good, and exhort one another to Truth, and exhort one another to patience.
Malik: except those who believe and do good deeds; exhort one another to the truth and exhort one another to patience.

Going even deeper into 'The Time' ....

No simple literal translation can capture the magnificence or the delicate nuances of these Arabic verses. Every word has multiple levels of meaning, and each line brings new insights and inspirations with every reading. To begin to discover the deeper meanings of these verses, let's look at the deeper meanings of the words, line by line:

(Pronunciation guide: i as in sit, a as in bat, u as in put, â as the a in father, î as the ee in reel, û as the oo in moot.)

bismillâh ir-rahmân ir-rahîm

bismillâh = for the glory of Allâh, in the name of Allâh, by means of the Light of Allâh
Root: There are three parts to this beautiful phrase: (see also the bismillah web page)
1) bi : by, for, by means of, with the aid of, through (pointing towards the idea of what happens next)
2) ism : name, reputation, glory (root indicates light, vibration, essence)
3) Allâh

ir-rahmân = the beneficent, the merciful, the compassionate, the One who continually showers all of creation with blessings, nourishment and prosperity
Root r-h-m: womb, kinship, mercy, compassion, tenderness requiring the exercise of beneficence.

ir-rahîm = the compassionate, the merciful, the One who gives even more to those who live in loving harmony and righteousness
Root r-h-m: womb, kinship, mercy, compassion, tenderness requiring the exercise of beneficence.

wa al-'asri

wa = and, and also, while, whilst, but, together, with

al-'asr = time passing, time that cannot be recaptured, the flight of time, succession of the ages, the days of the Prophet, late in the day, afternoon

inna al-insâna la fî khusrin

inna = (introductory particle) behold, verily, truly, surely

al-insân = one having attachments, man, mankind, human being
Root a-n-s: to be sociable, familiar, polite, friendly, keep company, be on intimate terms

la = (intensifying particle) truly, verily

fî = (prep) in, at, on, near, by, within, concerning, regarding, according to

khusr = loss, damage, deception, straying from the right path, punishment for a sin
Root kh-s-r: to wander from the right path, to be deceived, to miss the right path, to err, to become lost, to suffer loss, lose, perish, suffer damage

illâ al-ladhîna âmanû wa 'amilû as-sâlihâti wa tawâsaw bi al-haqqi wa tawâsaw bi as-sabr

illâ = but, except, if not

al-ladhîna = those who, whoever

âmanû = they believe, they have trust in, they have confidence in
Root a-m-n: to trust, be secure, be in safety, have confidence in, believe in

wa = and, and also, while, whilst, but, together, with

'amilû = workers, doers
Root 'a-m-l: to make, work, operate, construct, practice

as-sâlihât = righteous deeds, good works
Root s-l-h: to be righteous, good, sound, upright

wa = and, and also, while, whilst, but, together, with

tawâsaw = they enjoin each other, urge one another, admonish each other
Root w-s-y: to enjoin, recommend, urge, advise, admonish, prescribe, direct, encourage

bi = by, for, by means of, with the aid of, through; also gives causative meaning to a verb

al-haqq = the truth, that which is real, proper and authentic
Root h-q-q: to be right, true, genuine, real, proper, suitable, authentic (see also al-Haqq)

wa = and, and also, while, whilst, but, together, with

tawâsaw = they enjoin each other, urge one another, admonish each other
Root w-s-y: to enjoin, recommend, urge, advise, admonish, prescribe, direct, encourage

bi = by, for, by means of, with the aid of, through; also gives causative meaning to a verb

as-sabr = patience, steadfastness, bearing calmly, perseverance
Root s-b-r: to be patient, enduring, steadfast, contented (see also al-Sabur)

Interpretation:

Armed with these definitions and your own inner guidance, you can create your own poetic rendering of surah al-'Asr... just go through the surah word-by-word, inserting the definition of each word that seems to speak to your heart, such as:

For the glory of Allah, the Merciful One Who is endlessly Beneficent, and Who Graciously rewards those who live in Divine harmony,

1) There is no time to waste!

2) Truly any person has strayed from the [straight] path

3) unless they believe [in Allah], do works of righteousness, encourage one another by means of divine Truth, and encourage one another through patient perseverance.

- a rendering by wahiduddin

For the first verse, various commentators have offered different viewpoints of the meaning of al-'asr: a) that it metaphorically indicates that there is no time for us to waste; b) that it indicates bygone days wherein mankind has already shown these truths; or c) that it specifically indicates the days of the Prophet as demonstrating these truths. While all of these interpretations have merit, in the rendering above al-'asr is interpreted to be telling us that there is no time to waste, which arises from a literal interpretation such as: "I swear it is very late in the day and the end of the day is approaching."

In the third verse, many common translations suggest that the proper path is to tell other people what to do by telling them to go to the Truth, and telling them to have patience, but this is all too typical of the human ego which likes to point out everyone else's errors while neglecting it's own faults. Therefore, the rendering above offers an alternate interpretation wherein the greatest challenge is to correct one's own behavior and then allow that perfected behavior to become an encouraging example, a guiding light, for others to learn from and to follow. We all learn from one another, and therefore we should always strive to assure that our own behavior is righteous, lest we set a bad example and thereby lead others astray.

Recitation:

Click this link to hear surah al-'Asr recited by the renowned Saudi qari Shaykh Saad al-Ghamdi.

References:
Tafsir Ibn Kathir (10 Volumes; Abridged), commentary by ibn Kathir, in English
Dictionary of the Holy Quran, by Abul Omar Mannan